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秦时代由鸠摩罗什大师传入者，称为古三论；日照三藏于唐高宗仪凤年间（西元六七六｜六七八年）传入的清辨、智光二论师的系统，则称新三论。其中，罗什大师译有《大品般若经》三十卷、《大智度论》百卷、《中论》四卷...时判 嘉祥大师以后，三论渐衰，唐高宗仪凤初年，日照三藏来到中土，介绍印度中观派的新学说，并传智光论师所立的三时教相。据《华严经探玄记》载：天竺那烂陀寺智光论师，远承文殊、龙树，近禀提婆、清辨，依《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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4.《厚严经》：此经未传中土。一说为唐代日照译的《大乘密严经》。经中宣说阿赖耶识能示现众法，染净诸法恒以此识为所依，更阐明阿赖耶识随迷悟之缘而别凡圣。 5.《如来出现功德庄严经》 此经未传中土。 ...
不详
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的衣药之资，公元565年，又将五峰山正式改为五台山，使五台山佛教在北魏勃兴的基础上，出现了历史上的第一次兴盛。时有万缘、天盆、饭仙、光明、婆娑、日照、普济、木瓜、秘密等200座寺庙，涌现出祥云（大孚寺...
不详
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4.生死如云：生死魔障遮覆本性，好像浮云覆盖日月一样。《无量寿经》卷下说：“慧日照世间，消除生死云。” 5.生死如轮：指众生以惑、业、苦三者展转相因，有如轮子一样，在生死中流转不已。 6.生死...
星云法师
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朝十家判教（注１２）： “所谓南三北七，南北地通用三种教相，一顿、二渐、三不定，华严为化菩萨，如日照高山，名为顿教。”（注１３） 华严被判作顿教经，是由于如来所说之华严经乃是针对大机菩萨而说，故其...
不详
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大乘玄论》、《法华玄论》举四说；天台《法华玄义》举十人而列其说，谓之南三北七。南地三人，北地七人。兹将南三北七之大略示之于下：其最初即 岌师 顿教——华严经专化菩萨如日照高山 渐教 有相教——小乘...
不详
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禹溪斜日照丹枫”。 隋唐五代寺院很多，其中有上封禅寺、胜业禅寺等。上封禅寺，位于祝融峰下，原古先天 观，隋炀帝时始易为寺。“其势孤峭特迥，禽鸟不能及”，下视众山如觞豆而已。因高寒， 故秋初已结冰，虽...
不详
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从道安的著作来看，他的佛学知识非常广博，他所弘扬的主要是般若学的禅学，也涉及到小乘佛教、戒律等。《出三藏记集》卷七《道行经序》称：“大哉智度，万圣资通，咸宗以成也。地含日照，无法不周...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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》诗：“风卷蒲桃带，日照石榴裙。”可参。
“趁迭”类化作“趁趃”。伯2962《张义潮变文》：“其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直到退浑国内，方始趁～。”按：敦煌...
张涌泉
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善知識；唐法藏（643～712）等對照日照（613～687）所傳梵本，方補足人數。
《佛國禪師文殊指南圖讚》，內收北宋末年佛國禪師惟白所作五十四贊及圖，北宋張商英述。第五十三贊和圖，乃描述...
张子开
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